关于中秋
1、唐·张九龄
2、戍鼓断人行，边秋一雁声。
3、中秋节的历史背景及发展篇四
4、中秋节的历史背景及发展篇五
5、唐朝时，祭月仪式便已完善，《新唐书·卷十五》中便有记载：“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。由此可见，唐朝祭月仪式之盛。
6、一说起源于古代帝王的祭祀活动。二是中秋节的起源和农业生产有关。
7、唐·杜甫
8、时至今日，桂花酒已成为不少地区中秋节必备饮品，于桂子飘香之际，饮一杯桂花酒品一口月饼，与家人齐聚共赏皎洁月光，实在是一件乐事。
9、《十五夜望月》
10、中秋节的历史背景及发展篇二
11、其中“夕月”一词便是指中秋，在古人意识里“月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之时便是中秋之日。
12、中秋拜月习俗，今天虽存在于局部地区，但已不广泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光辉，月亮神话成为愉悦精神的口头作品。
13、南乡子·中秋不见月
14、举头望明月，低头思故乡。
15、唐代李端便作诗说：“开帘见新月，便即下阶拜，细语人不闻，北风吹裙带。”到了明清二朝，中秋佳节更备受重视，其重要程度仅次于春节。
16、时至今日，仍有不少地区一直延续着祭月仪式。
17、寄书长不达，况乃未休兵。
18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
19、唐·李白
20、中秋节的历史背景及发展篇三
21、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一，2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
22、世人都说每逢佳节倍思亲，当亲人如月亮般遥不可及，中秋佳节，远在他乡的游子只能借“千里共婵娟”来宽慰自己。传至今日，中秋赏月不仅成了一雅事，还成了一不可或缺的习俗。
23、祭月习俗不仅盛行于宫内，还流行于民间，宋朝《新编醉翁谈》便有记载说：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”
24、中秋还有一习俗，便是喝桂花酒。
25、床前明月光，疑是地上霜。
26、《潮州府志》中也曾记载说：“中秋玩月剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”清朝时《顺德县志》也有记载“八月望月，尚芋食螺”。
27、据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。
28、在浙江一带，中秋观潮可谓一盛事，“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。短短几字，便将便写出潮水如火如荼的气势。
29、如果说中秋赏月吃月饼喝桂花酒，仅仅是为了陶冶情操，寄托思乡之情，那吃芋头便为中秋增添了浓重的历史沉重感，它不仅代表了一个节日，还代表着那段被胡人统治的历史。
30、转朱阁，低绮户，照无眠。
31、《礼记》中便曾记载说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
32、中秋还有观潮的习俗。
33、其实中秋自春秋时，便已有记载。
34、其二是说唐玄宗年间，杨贵妃与唐玄宗品尝胡饼，两个附庸风雅之人认为胡饼二字不雅，杨贵妃抬头望见一轮明月，便将胡饼改为月饼，自此人们一过中秋便想起月饼。
35、潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪，衣巾。犹有当时粉黛痕。
36、关于中秋节的起源，说法众多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
37、北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。
38、“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲！”是啊，在这月圆中秋之时，更是思念亲人之际，不知有多少客居他乡的游子因常年在外，才有了李白的“举头望明月，低头思故乡”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，诗人们用他们特有的笔墨诉说着千百年来人类的思念之情。爆笑谷
39、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。
40、《静夜思》
41、中秋节还有一重要习俗，便是吃芋头。
42、《望月怀远》
43、中秋节的特色便是吃月饼，吃月饼的由来有两种说法。其一是说唐高祖在位时，李靖征讨突厥于八月十五凯旋，消息传来时，唐高祖正在吃胡饼（月饼），便与月亮对饮说“应将胡饼邀蟾蜍”。由此，胡饼便与中秋佳节挂钩。
44、有弟皆分散，无家问死生。
45、一年一度的中秋节又到了，许多在外地的人们又回到了温暖的家里，亲朋好友们聚在一齐，家家户户都在吃着团圆饭，这是多么令人温馨的节日。
46、《月夜忆舍弟》
47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》
48、农历的八月十五是我国劳动人民传统的团圆日。也是一个喜庆的节日，在这每年一次的团圆日里，无论是学生，工人，干部，只要时间来的及都会迫不及待地赶回家，与父母及全家亲人一起赏月，享受天伦之乐，中秋晚上全家人在一起吃月饼赏月亮不亦乐呼。
49、宋代诗人苏轼在《八月十五日看潮》中写到：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒，寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”
50、情人怨遥夜，竟夕起相思!
51、自上古时期便奉行八月祈祀，一直延续到明清时代，明世宗在位时，还特意在北京建月坛专用于祭月活动。《明嘉靖祭祀》中记载有：“夕月坛每三岁一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”由此便可见古代帝王对祭月的重视。
52、中秋吃月饼的说法
53、农历八月十五是我国传统的中秋佳节，也是我国合家团聚的日子，故又称团圆节。
54、（唐）王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
55、海上生明月，天涯共此时。
56、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
57、露从今夜白，月是故乡明。
58、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
59、如今，还有不少人延续这一习俗，从山南水北赶往钱塘江，只为观那震撼之景。
60、灭烛怜光满，披衣觉露滋。
61、海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。
62、其实古代拜月习俗，今天可以进行有效转换利用，如果将虔诚的叩拜变为一种特定的趣味化的游戏，拜月活动就可增添我们的生活情趣。比如拜月祈福、拜月问姻缘、拜月求平安等，可以作为一种生活愿望的表达，在嬉戏中获得一种心理满足。
63、起舞弄清影，何似在人间。
64、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
65、中秋节别名以及其他各种习俗
66、随着社会的发展，便捷的交通和发达的通讯虽然把我们生活的空间缩小了，但人们心中的那一份对亲人的思念之情，却是不减分量的，祝愿他们早日团聚！
67、月宫中的桂树，也为中秋节增添了浓墨重彩的一笔，自此喝桂花酒便与中秋佳节联系起来，中秋祭月之时，也大多用桂花酒。
68、这个习俗，相信很多人应该都不知道，在蒙古灭南宋后，汉人长期屈服于残酷统治下，为不忘屈辱历史，汉人便将胡头“芋头”示为胡人，争相食之。中秋之际正逢芋头丰收，便有了如此习俗。
69、中秋节的历史背景及发展篇一
70、今年的中秋节是我们家的大聚会，正因爷爷要在这期间过八十大寿。在这喜庆的日子里，在外地的亲人们都回家了，这天我们家处处洋溢着欢声笑语。八十高龄的爷爷看着膝下子孙满堂，满脸充满幸福的笑容。望着忙忙碌碌、来来往往的.大人们，我不仅仅陷入了深深的沉思……
71、据《酉阳杂俎》记载：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。
72、由此可见，古人吃月饼不仅是饮食之欢，更是欣赏其中团圆之义。吃月饼可谓是如今中秋节的主流，这千年文化竟能如此完好地延续至今，实在是让人感叹中国文化传承的博大深远。
73、自古至今“月圆人团圆”几字一直印在人们脑海中，无论是宋代苏辙的“离别一何久，七度过中秋”，还是唐代白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”亦或者是宋代辛弃疾的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”，都是在借中秋月圆来表达自己思乡之情。
74、中秋节是唐朝初年开始的。
75、中秋节又名“拜月节”“女儿节”，古代女子大多足不出户。可在这中秋佳节，女子们却能携手共逛，猜灯谜、放河灯、看花灯等助兴活动数不胜数，甚至有不少男女因此巧遇，共结连理之好。
76、《中秋》（唐）李朴
77、中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写到：“仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
78、不应有恨，何事长向别时圆？
79、宋朝时，中秋吃月饼这一习俗便开始广泛流传，苏东坡便写诗歌颂说“小饼如嚼月，中有酥和饴”，明朝《梦梁录》中也记载说“八月十五日，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
80、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
81、《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡
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