曾国藩名言家训八大名言-149句优选
曾国藩名言家训八大名言
1、结交与⾃⼰志同道合的⼈；
2、此外，还有很多名人家族也有自己的家训，如唐伯虎的“家学渊源，务本力行”，以及曾国藩的“最怕一日无曾读书声”。
3、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
4、越是伟⼈，越要⾃我学习与⾃我感悟；
5、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
6、青年读书应当“有志有识有恒。”
7、例如，明代著名的潘家有“三怕”家训，即“怕酒色、怕财色、怕权色”。
8、孔子家训：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
9、重资财,薄父母,不成人子。(治文贤文)
10、虽然⽣活贫困，但绝不抱怨⾃⼰所⽣存的环境；
11、家族家训的形式也多种多样，有口口相传的口诀、书面记录的书信、宣言等。
12、家族的良好家训能够让家族成员相互约束和自我管理，更进一步地促进家族的发展和成员的成功。
13、志不立，天下无可成之事。
14、这些家训常常具有指导家族成员行为、培养家族传统等作用。
15、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
16、此外，还有许多其他家族的家训被流传至今，它们不仅是历史的见证，也是文化的瑰宝，有利于我们认识和理解那个时代及其人群的思想、文化和生活。
17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
18、这些家训中不仅包含了家族团结、家风家训、教育子女等内容，也有着当时社会的价值观和道德准则，对后世有着重要的影响作用。
19、百善孝为先。(《赠广贤文》)
20、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
21、曾国藩家训八大名言
22、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
23、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
24、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
25、以专而精，已纷而散。
26、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
27、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
28、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
29、善莫大于恕，德莫凶于妒
30、志、恒、专、熟、裕、静、淡、暇、松、明、实、硬、俭、重、廉、勤、慎、忠、仁、诚、敬、恕、和、谦、挺、辣、变、悔、耐、缓、滑、展、浑、忍、退、圆。
曾国藩名言家训八大名言
31、一、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
32、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
33、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
34、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
35、曾国藩家训家书名言
36、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
37、曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”、“财轻足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
38、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
39、许多家训非常重视家族道德规范和尊重祖先，如《孔子家语》、《南华经》、《陈氏家训》等。
40、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
41、杨家将家训则强调了家族团结、力量合作，陆氏家训则强调了家族的历史底蕴和身份荣誉等。
42、三、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
43、有很多2家族家训通常是家族长辈为子孙制定的一些规则和准则，旨在维护家族传统、弘扬家族精神和积累家族财富。
44、②嗜：喜爱，爱好。
45、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
46、第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。孝道是中华文化的根本，君子以立本，本立而道生。一个连自己的双亲都不能孝顺的人其他都免谈了。
47、有，比如孟子家训、杨家将家训、陆氏家训等。
48、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
49、在历史上，许多家族和宗教团体都有自己的家训，这一传统至今仍在继续。
50、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
51、朱熹家训：“格物致知，诚意心，修身齐家，治国平天下。”
52、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
53、第五，书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了，一来为考取功名，光宗耀祖，二来好学成风，成就书香门第，三来知书达理，修身养性。
54、①谚：长期流传下来文词固定的常言。
55、有志者事竟成。
56、曾国藩家训中有句名言：无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。则兴,人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴,远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化,挥霍无度,便不让子女来京居住。
57、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
58、以耕读二字为本，乃是长久之计。
59、有许多著名的家族家训，其中比较有代表性的有《孟子家语》和《荀子家语》等。
60、第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】
曾国藩名言家训八大名言
61、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
62、第二，扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。
63、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
64、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
65、其中，《孟子家语》是战国时期孟子家族总结成册的家训，主要强调家族内部的亲情和和谐，以及教育子孙要有道德修养和责任感等方面；而《荀子家语》则是荀子家族总结的家训，主要内容涵盖诸多方面，包括家族的历史渊源、道德教化、修身养性等等，是一部涵盖面广泛的家族家训。
66、孝当竭力,非徒养生。鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
67、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
68、曾国藩家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
69、霹雳手段，方先菩萨心肠。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。
70、第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
71、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
72、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
73、即使⽣活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育⼦⼥；
74、君子之所人不及，在君慧眼识人。
75、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。
76、余谓德与才，不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用。……才而无德而近于小人，德而无才近于愚人。——曾国藩寄家人书。
77、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
78、通过长途旅⾏考验和锻炼⾃⼰；
79、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。
80、曾国藩家书：《曾国藩家书》收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“狡兔死，走狗烹”的时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，该书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
81、三⼈⾏必有我师焉；
82、举止端庄，言不妄发。
83、而清代的乾隆皇帝也曾制定过一份“德行皇子上谕”，作为皇子们的行为规范，这也可以算是一种家训。
84、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
85、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
86、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
87、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
88、丹为一事事皆贵专。
89、志：做人要做第一等人。
90、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
曾国藩名言家训八大名言
91、时食勿纵酒，怒时勿目作答札。
92、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
93、同时，也有一些家训注重家族管理和家族事务，如清代的《香格里拉家训》。
94、毛氏家训：“修身齐家治国平天下。”
95、裕：让自己的心胸开阔起来。
96、【原文】曾国藩家训
97、简单的八个字如今几人能做到啊！
98、熟极生巧，妙无不熟。
99、欲稍得成，从恒下手。
100、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
101、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
102、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
103、失败也绝不⽓馁，⽤顽强的挑战精神武装⾃⼰；
104、许多家族家训至今仍在不断传承和演变，成为家族文化不可或缺的一部分。
105、八字意为：诚修祭祀、善待亲族邻里、起早、打扫卫生、读书、种菜、养鱼、喂猪。其中“书、蔬、鱼、猪”是居家之事；“考、宝、早、扫”是治家之法。在封建社会，一个家庭园里有菜，塘中有鱼，圈里有猪，基本上应该算是小康之家。再加上小孩子能够勤奋读书，努力进取，他日金榜题名，真是一个理想的耕读之家。曾国藩要求子弟不仅仅做到这些，他还要求他们能够诚修祭祀，缅怀先人，感恩祖先荫蔽；亲睦族人，邻里和睦团结；每天早早起床，打扫庭院，荡涤心灵，做到身心俱净。这简单的几个字蕴含了中华民族的传统美德教育。如能做到持之以恒则一家必兴、一族必旺。如果家家奉行，则民富国强指日可待。
106、男儿自立，必须有倔强之气。
107、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
108、二、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
109、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。这就是我们部队讲的以劳养武。不要只读死书，要接地气。
110、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
111、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
112、③穷：推究到极点。
113、家族家训的传承对于维护家族团结、传承家族文化具有非常重要的意义。
114、专：力气用到点子上。
115、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
116、久利之事勿为，众争之地勿往。
117、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
118、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
119、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
120、曾国藩家训
曾国藩名言家训八大名言
121、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
122、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
123、这些家训至今还有一定的学术研究和应用价值。
124、恒：有恒断无不成之事。
125、有的家族有著名的家训或家规。
126、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
127、⑧极言：把话说到深处。
128、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
129、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
130、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
131、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
132、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
133、家族家训的制定通常与家族的价值观、信仰和家族历史有关，旨在传承家族的优良传统和树立家族的形象。
134、事以急败，思因缓得。
135、伊莎贝拉·斯图尔特女王曾经说过：“流浪汉的儿子不应该成为流浪汉，而是要成为一个绅士”这是一个著名的家族家训。
136、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
137、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
138、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
139、黎明即起，醒后勿粘恋。
140、第一，早。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。曾国藩讲看一个家族的兴衰就看他的子孙什么时候起床。
141、这个家训源自于英国斯图尔特皇朝，强调了家族成员的教育和素质。
142、例如，孟子家训强调了诚信、孝敬父母、敬天爱民等与修身养性相关的内容，被后人奉为经典。
143、因为在古代，家训是一种传统的家族文化，家训中记载了家族传承、家族历史、家族价值观等重要内容，有助于家族成员掌握家族的精神实质，维护家族的根本利益。
144、清朝曾国藩家训，明朝朱子家训，唐朝颜氏家训，民国中正家训，明朝袁了凡家训，近代周氏家训，清朝钱氏家训，三国时期诸葛家训，唐朝韩愈家训。
145、志，恒，专，熟，裕，静，淡，暇，松，明，实，硬，俭，重，廉，勤，慎害，忠，仁，诚，敬，恕，和，谦，挺，辣，变，悔，耐，缓，滑，展，浑，盈，忍，退，圆
146、锲而不舍，金石可镂。
147、中国历史上有许多著名的家族家训，其中一些被广泛传颂和流传至今。以下是一些例子：
148、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
149、君子之立志也，有民胞物与治疗有，内圣外。王之业而后，忝于父母之所生，不愧为天地之完，人痼疾为由野也，不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
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