人之初-摘抄58句
人之初
1、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
2、经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
4、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
5、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
6、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
7、东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
8、因为原始社会生产力非常低下，生产资料和生活资料极度贫乏。在此基础上形成了平均主义思想，生产资料是归集体所有。没有人有偷，抢等概念。所以，以现在的社会道德评价标准来看，人之初，性本善。
9、意思是人刚生下来，最初的人性
10、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
11、白话译文：
12、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
13、《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
14、二、原文（选段）
15、“人之初”指的是一一人刚出生的时候（或者是人刚开始说话的时候，也有的指刚上学的时候）。这句话出自《三字经》，它是中国传统的启蒙教材。
16、原文选段：
17、您好，“人之初”是《论语·为政》中的一句话，意思是指人类天生都是有善良本性的，而不是先天恶劣。这句话强调了人类的本质是纯洁善良的，只有在后天的社会环境和教育中，才可能导致人性的扭曲和堕落。
18、扩展资料
19、此文出自宋朝·王应麟《三字经》
20、人之初意思是人刚出生的时候
21、王应麟（1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
22、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
23、指人刚出生的时候。人刚来到这个世界上，完全是一张白纸。因此对刚出生的人既有“性恶论”，也有“性善论”。《三字经》中的第一句话就认为：“人之初，性本善。”
24、《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
25、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
26、人之初有两种含义，答案相反。
27、一、出处
28、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
29、人刚出生，本性都是一样的，没有好与坏之分。人性都是善良的，只不过是，在以后生长的过程中，不同的环境，不同的教育方式，才使人的本性发生变化。
30、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
人之初
31、人之初，是指人刚出生的时候。
32、初chū释义〈名词〉开始，开头。《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《桃花源记》：“初极狭，才通人。”《原君》：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”
33、来自于三字经的第一句话，人之初，就是人一生下来，或者说人刚生下来的时候。中国语法爱用引申义，比如如人饮水，说的是后面的冷暖自知。人之初，下一句话是性本善，所以很多商家取了性，所以你明白了？
34、人之初这三个字来源于非常著名的启蒙读物，三字经他的意思是人在出生的时候，人在幼年的时候，人之初性本善，就是人一生下来啊，幼年的时候他的性格人性是本来是善良的，性相近习相远，它的品性习性是很接近的，但是因为他的习惯学习环境各方面不一样啊，就渐渐的越来越远。
35、如果认为人之初是人类产生之初。那么，以现在的观点来看，性善。
36、人之初的意思是指人刚出生的时候。
37、宋代·王应麟《三字经》
38、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
39、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
40、释义：人出生之初。
41、人之初：人刚出生的时候。
42、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
43、人之初，性本善。性相近，习相远。
44、就是指人刚刚初生的时候。三字经说人之初，性本善，就是说人刚初生的时候，本性原本是善良的。后期变好与坏，与所受到的教育有关。
45、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
46、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
47、人之初指的是：人出生之初。
48、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
49、但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。个人的善，是由后天的教育，社会的熏陶，在个人的物质基础上形成的。以我们看待动物的眼光来看，人之初，性恶。（这一点，狼孩就是最好的例证）。
50、人之初的意思指人的本来品性
51、所以三字经里面说的，“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人性才有了极大的变化，后天的教育对人的成长是很重要的。
52、作者简介：
53、养不教，父之过。教不严，师之惰。
54、南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。
55、写作背景：
56、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
57、意思：人刚出生的时候。
58、人之初的意思就是一个人当初的面目
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