人之初三字经全文朗读完整【388句精选】
人之初三字经全文朗读完整
1、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
2、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
3、宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师
4、苟不教，性乃迁。
5、诗书易，礼春秋。
6、孝于亲，所当执。
7、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
8、昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
9、子不学，非所宜。
10、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
11、傻儿师长的电视剧里樊傻儿背三字经的时候，好像是第三集还是第四集，不是后来的军长或者司令。
12、相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
14、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
15、酸苦甘，及辛咸。
16、曰岱华，嵩恒衡。
17、一而十，十而百。百而千，千而万。
18、有誓命，书之奥。
19、此四时，运不穷。
20、曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
21、曰江河，曰淮济。
22、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
23、夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
24、《三字经》是13世纪北宋朝代的儒家经典，作者不详，但据传是王守仁所著，又称《张氏三字经》。
25、都不是这句话出自三字经有关三字经作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花顺德人李文田编辑的三字经句释，其封面上“区适子手。
26、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
27、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
28、自修齐，至平治。
29、弟于长，宜先知。
30、述圣言，礼乐备。
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31、教不严，师之惰。
32、舆图广，超前代，九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵，
33、称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷
34、像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，不可遏止如果能扩充它们，就足以安定天下如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到”出处出自战国时期著名哲学家思想家孟子的孟子·公孙丑上中公孙丑上·第六章。
35、这句话出自三字经，不是孔子或者孟子说的这句话的意思人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别是孟子提出了人性本善孟子·告子。
36、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
37、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
38、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
39、父子恩，夫妇从。
40、有连山，有归藏。有周易，三易详。
41、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
42、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
43、人之初，性本善性相近，习相远出自三字经意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
44、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
45、迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
46、三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
47、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
48、礼乐射，御书数。
49、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
50、古九州，今改制，称行省，三十五。
51、有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。
52、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
53、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
54、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
55、父子亲，夫妇顺。
56、经既明，方读子。撮其要，记其事。
57、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
58、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
59、百而千，千而万。
60、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
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61、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
62、此动物，能飞走。
63、我周公，作周礼。著六官，存治体。
64、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
65、孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
66、融四岁，能让梨。
67、此五色，目所识。
68、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
69、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
70、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
71、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
72、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
73、号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西
74、寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子
75、此六畜，人所饲。
76、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
77、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
78、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
79、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
80、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
81、《三字经》是中国历史上最为流传和广泛学习的儒家经典之一，其内容涉及到人的本性、教育、伦理道德等方方面面，对于塑造中国传统文化和价值观起到了重要的作用。
82、曰喜怒，曰哀惧。
83、曰水火，木金土。
84、作中庸，子思笔。
85、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
86、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
87、地所生，有草木。
88、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
89、为学者，必有初。
90、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于荀子·性恶荀子·性恶中的原句今人之化师法，积文学，道礼义者为君子纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也白话。
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91、窦燕山，有义方。
92、为人子，方少时。
93、既识字，讲说文。
94、孟子者，七篇止
95、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音
96、长幼序，友与朋。
97、读史者，考实录。通古今，若亲目。
98、经子通，读诸史。考世系，知终始。
99、口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
100、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
101、有典谟，有训诰。
102、有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
103、兄则友，弟则恭。
104、寒燠均，霜露改。
105、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
106、此语出自南宋三字经“人之初，性本善性相近，习相远”但是，此语又与论语和孟子有关论语·阳货“子曰性相近也，习相远也”孟子·滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜”。
107、群弟子，记善言。
108、诗既亡，春秋作。
109、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
110、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
111、为学者，必有初。小学终，至四书。
112、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
113、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
114、述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
115、廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目
116、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
117、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
118、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
119、讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
120、父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠
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121、性相近，习相远。
122、此六谷，人所食。
123、三才者，天地人。三光者，日月星。
124、右高原，左大海。
125、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
126、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
127、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
128、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
129、凡训蒙，须讲究。
130、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
131、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
132、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
133、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
134、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
135、是三字经里的第一句，三字经开头四句就说“人之初，性本善性相近，习相远”其中前两句语出孟子·滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜”意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环。
136、丝与竹，乃八音。
137、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
138、乃九族，人之伦。
139、幼不学，老何为。
140、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
141、除了《三字经》，他还有六本儿童启蒙读物《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》。
142、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
143、此四渎，水之纪。
144、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
145、著六官，存治体。
146、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
147、人之初，性本善。性相近，习相远。
148、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
149、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
150、幼不学，老何为，香九龄，温能榭，孝与亲，所当值。
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151、《三字经》全文：
152、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
153、孟子·尽心上“人之所不学而能者，其良能也所不虑而知者，其良知也孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也”孟子以性善论作为根据，在。
154、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
155、香九龄，能温席。
156、四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣
157、苟不教，性乃千，教之道，贵以钻，教不严，师之惰，。
158、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
159、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
160、“人之初性本善”出自于三字经，全文如下人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰。
161、玉不琢，不成器。
162、五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建
163、嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
164、斩齐衰，大小功。
165、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
166、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
167、身而子，子而孙。
168、大家好。今天我给大家来郎读三字经前八句吧，人之初，性本善，性相近，习相远。
169、子不学，断机杼。
170、我周公，作周礼。
171、光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
172、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
173、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
174、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
175、首先说明三字经不是孔子写的。关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。
176、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
177、夕孟母，教五子，名句扬，子不学，断机杼，。
178、号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰
179、君则敬，臣则忠。
180、作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
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181、大小戴，注礼记。
182、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
183、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
184、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
185、中不偏，庸不易。
186、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
187、古九州，今改制。
188、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
189、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
190、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
191、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
192、考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝
193、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
194、养不教，父之过。
195、曰南北，曰西东。
196、此四声，宜调协。
197、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
198、曰赤道，当中权。
199、号六经，当讲求。
200、昔孟母，择邻处。
201、曰春夏，曰秋冬。
202、1人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的三字经2是三字经里的第一句，三字经开头四句就说“人之初，性本善性相近，习相远”其中前两句语出孟子·滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜。
203、三光者，日月星。
204、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
205、二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
206、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
207、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
208、出自三字经，我给你贴一下原文人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所。
209、马牛羊，鸡犬豕。
210、高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
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211、彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字
212、人不学，不知义。
213、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
214、匏土革，木石金。
215、除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
216、此五臭，鼻所嗅。
217、八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国
218、仁之端也羞恶之心，义之端也辞让之心，礼之端也是非之心，智之端也人之有四端也，犹其有四体也”孟子·公孙丑上至于家喻户晓的“人之初性本善”一语，则出自南宋王应麟编著的小学教材三字经。
219、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
220、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
221、《三字经》的开头写道：人之初，性本善。
222、有虫鱼，有鸟兽。
223、此四民，国之良。
224、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
225、有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记
226、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
227、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
228、此十义，人所同
229、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
230、但略说，能知原。
231、作大学，乃曾子。
232、首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
233、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
234、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
235、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
236、2其中初的意思是刚出生的婴儿，人生命的开端善的字面意思是指品质好，心质良好3这句话出自三字经，是孟子明确提出人性本善说的，出自孟子·告子上，大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答。
237、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
238、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
239、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
240、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。
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241、三纲者，君臣义。
242、赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉
243、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
244、爱恶欲，七情具。
245、苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行
246、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
247、1此句应为人之初，性本善性相近，习相远该句意思是人刚出生的时候，禀性是善良的只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就会越来越大2出自三字经·全文，是三字经里面的第一句3三字经，是。
248、曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
249、稻粱菽，麦黍稷。
250、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
251、彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
252、曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
253、此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初
254、寓褒贬，别善恶。
255、隶草继，不可乱。
256、上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂
257、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力
258、三字经完整版
259、周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
260、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
261、讲道德，说仁义。
262、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
263、论语者，二十篇。
264、彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士
265、曰国风，曰雅颂。
266、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
267、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
268、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
269、明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝
270、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
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271、迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
272、曰黄道，日所躔。
273、亲师友，习礼仪。
274、详训诂，明句读。
275、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
276、不是孔子写的。
277、教五子，名俱扬。
278、孝经通，四书熟。
279、三传者，有公羊。
280、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
281、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
282、如六经，始可读。
283、稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
284、我中华，在东北。
285、惟书学，人共遵。
286、撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史
287、我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
288、曰士农，曰工商。
289、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
290、此五常，不容紊。
291、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍
292、至缌麻，五服终。
293、有连山，有归藏。
294、有古文，大小篆。
295、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
296、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
297、教之道，贵以专。
298、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
299、人之初性本善出自哪里
300、自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋
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301、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
302、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
303、三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
304、赤道下，温暖极。
305、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
306、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
307、玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
308、此五味，口所含。
309、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
310、此五行，本乎数。
311、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
312、有左氏，有谷梁。
313、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
314、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
315、小学终，至四书。
316、人之初，性本善性相近，习相远的意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别出自三字经的第一段启示人生下来原本都是一样，但从小不好好教育。
317、彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
318、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
319、此四方，应乎中。
320、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
321、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
322、号四诗，当讽咏。
323、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
324、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟所著，他为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。并且，在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。
325、有关三字经作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手王应麟12231296，字伯厚，南宋鄞县人他少年时通六经，淳佑元年1241年中进士，历任过秘书监吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述。
326、王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。
327、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
328、古六艺，今不具。
329、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
330、曰仁义，礼智信。
人之初三字经全文朗读完整
331、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
332、高曾祖，父而身。
333、膻焦香，及腥朽。
334、此五岳，山之名。
335、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
336、迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟
337、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
338、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
339、五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。
340、一而十，十而百。
341、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
342、养不教，父之过。教不严，师之惰。
343、香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
344、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
345、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
346、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
347、知某数，识某文。
348、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
349、十二支，子至亥。
350、至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎
351、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
352、小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止
353、若广学，惧其繁。
354、称行省，三十五。
355、有周易，三易详。
356、我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
357、稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
358、人之初，性本善。
359、自子孙，至玄曾。
360、青赤黄，及黑白。
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361、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
362、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
363、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
364、彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨
365、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
366、十干者，甲至癸。
367、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
368、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
369、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
370、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
371、此植物，遍水陆。
372、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
373、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
374、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
375、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
376、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
377、三才者，天地人。
378、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
379、经子通，读诸史。考世系，知始终。
380、首孝悌，次见闻。
381、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
382、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
383、清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
384、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
385、曰平上，曰去入。
386、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
387、当顺叙，勿违背。
388、梯与长，已先知。谢谢大家
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