陶渊明介绍1000字左右优选53句
陶渊明介绍1000字左右
1、他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功
2、陶渊明田园诗派创始人。
3、悟以往之不谏，知来者知可以追。
4、这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。他从少年时的'猛志逸四海'，到老年时的'猛志固常在'，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的'怡然有余乐'社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。
5、优点比我多，缺点比我少，影响比我大，毛病比我小，优点均胜我，劣迹没我多，本事比我大，是我之楷模！
6、本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了本文。本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。
7、怀不世之才但不苛且，安贫乐贱而不下流，这就是陶渊明为世人所景仰的原因。他可以说是整个中面文学传统上最和谐、最完美的人物。他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。
8、陶渊明的这种“真”主要体现在两个方面：一是对自然的热爱；一是对人生的哀伤。
9、陶渊明是我们熟悉的诗人，但是越熟悉的人往往越容易误读。在我们的印象中，陶渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人，是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对，但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人，会有一种别开生面的视野。
10、传世名言
11、上学的时候，听老师讲陶渊明不为五斗米折腰，感叹陶公的气节，后来多看了一点书，多经历了一些人或事，才知道，两晋时期，像陶公那样的文人名士，能被谁请过去喝个茶，都是那家人的光彩！所以，陶公压根不愁那五斗米。人要想牛起来，没有点真本事可不行！
12、沈德潜在《说诗语》中说：'晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语'，'
13、陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
14、显著，官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。他的祖父陶茂、父亲陶逸都
15、《桃花源记》描写的世外桃源，社会安康，百姓丰衣足食，人与人和谐共处，这是陶渊明渴望的生活，又何尝不是那个年代正直文人及政治家的愿望？
16、陶渊明是一个隐者，是一个田园诗人，陶渊明是一个想象力丰富，十分幽默的人。他从小饱读诗书，他才华横缢，受人敬仰。他会用浅显易懂的语言，用最幽默的方式表达，却让读诗的人理解见仁见智。他不慕荣利、率真自然、安贫乐道。陶渊明(352或365年一427年)，字元亮。
17、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。
18、采菊东篱下，悠然见南山。
19、陶渊明（365～427）晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
20、义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
21、陶渊明，浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋时代。他出身一个贫寒没落地主家庭，从青年时代起，家境贫困，却抱有很高的理想，可是，在当时的条件下，出身寒微的知识分子根本得不到重视。他多次出去做官，但得到的不过是一些县令、参军等小官职，无法施展才能。在几次出仕的过程中，渐渐地认识到官场中的腐朽黑暗统治者们的荒淫、堕落。这样，他就越来越厌倦官场生活，向往大自然和农村。在他做彭泽令时，郡里派一个督邮到县。县里的小吏叫陶渊明束带相见，以示尊敬，可他不愿为五斗米折腰，便辞职不干，并写了著名的《归去来辞》，以示与恶浊的官场决裂。
22、陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。
23、陶氏所处的时代，是中国历史最黑暗的时期，礼乐崩坏，僭越擅权此起彼伏！中国传统的道德秩序彻底被颠覆。曹魏之后的司马氏更是外厉内荏，指黑为白，疯狂残害知识阶层，陶渊明作为一个有良知的知识分子，无法违背自正的信仰和良知，不归隐，又能如何？
24、陶渊明出身于破落的仕宦家庭。
25、陶渊明的曾祖父陶侃是东晋大将陶侃。要了解陶渊明的趣味、立场，就不得不提到陶侃在盘根错节的东晋王朝中的位置。陶侃出身贫寒士族，且可能有江南蛮族（溪族）血统，这在门阀贵族把持朝政的东晋王朝中是很难立足的。当然，陶侃的军事才干与政治魄力使得他得以脱颖而出，历任广州刺史、江州刺史，官至太尉。但另一方面，东晋王朝根深蒂固的门阀政治和盘根错节的派系斗争，又使得出身寒士的陶侃在仕途上比同时代人更加艰辛。贵族琅琊王氏家族中的大将军王敦主政其间，王敦为了扩充势力而将陶侃排挤至边陲广州担任刺史，这无疑是门阀政治对陶侃的一次无情摧残。后来王敦叛乱被平定，陶侃被任命为征西大将军、荆州刺史。但琅琊王氏与陶侃之间的宿怨却一直难以弥合，以至于新兴贵族庾亮向琅琊王氏家族的宰相王导发难时，陶侃坚决站在了庾亮的一边。应该说，与琅琊王氏的对立态度成为了陶氏一脉的家族记忆。这直接导致了“不为五斗米折腰”一幕的发生。
26、陶渊明归隐后，屡遭不幸，火灾、饥荒使他本来就很困苦的生活进一步恶化，只得亲自参加农业劳动维持生计，有时甚至穷到乞食的地步。但是，饥寒和痛苦并未能压倒诗人刚强的意志。他不但不向统治者妥协，还进一步接近农民，在他的很多诗歌著作中都真实地反映了农民的思想感情。
27、评价＂陶渊明不为五斗折腰＂！＂评价＂论文钱，不自知重量衡身，一文不值文钱！常识知斗米重四十斤五斗米百公斤；科学职称：＂蚂蚁能举得身重骨啃定＂，比较一个人重量百市场斤话能背得起西方百公斤不压＂折腰＂吗？＂仕途官＂算清制，一兩银换文錢千六百文，丰年八百文市场价买斗米，荒年斗米千钱，秤称＂十六钱等两，十六兩称斤＂:；綦江江清知县年俸四十五兩钱，一般公务员，王府兵，城门守，银楼工匠（等于綦江行长），渡工年薪水五两银，明教喻（若今教育委员会一把手）年俸七十五两银，换多少文钱？没见其有文论价值，即巜红楼梦》言＂甄事隐，贾语村＂小商曰＂贾＂大商曰＂贾＂钱文忠事，贾难一锤定音！
28、苏东坡曾这样评价陶渊明:'欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。'人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
29、陶渊明在坎坷的仕途上往返颠簸，但政治风云的变幻莫测、腐朽官场的尔虞我诈、世俗社会污浊混乱，终于迫使陶渊明走上了与统治集团决裂的道路。辞去彭泽令，选择了归隐。
30、字元亮，自号五柳先生，好友赠谥“靖
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31、如何评价陶渊明
32、陶渊明的仕，和中国文人的学而优则仕的传统分不开。中国儒人求学的目标就是修身齐家治国评天下，陶渊明饱学诗书，岂能没有经国济世的情怀！因此，出仕是必然的！
33、当然，作为丈夫和父亲，肯定是委屈了妻儿！
34、鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’
35、作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
36、陶渊明用自已的归隐，展示了中国文人的气节！
37、识迷途其未远，觉今是而昨非。
38、陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
39、陶渊明（约365—427年），名潜，
40、岂能为五斗米折腰。
41、关于陶渊明的性格爱好，在他的著名作品《五柳先生传》中作了自我介绍。文章中说：“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”，并自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷，以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”由此可见，陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。
42、梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。
43、我觉得通过《桃花源记》窥探陶渊明的内心是认识他最好的途径。在中国古代有几篇最经典的文章反映了人类几种共同的心绪，《岳阳楼记》反映了忠臣被贬后初心不改的心迹，让人对作者高尚的追求产生追慕之心；《滕王阁序》写出了小青年极度渴望被人举荐的成名成材的心里，虽然是多少有点异想天开，但毕竟娃年纪还小，有情可缘；再就是《醉翁亭记》，心事憋心里不能吐说，只好顾左右而言他！还有就是《桃花源记》，道尽了内心极度的渴望，多么希望过上诗意的生活！
44、当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。
45、节先生”，浔阳人。东晋著名田园诗
46、陶渊明的前半生是在隐中恋仕、仕中恋隐的矛盾中度过的。他常说为了生活不得不出仕谋生，这虽然是实情，但也不能排出大才子想建功立业雄心壮志。这一点可以看他写的《杂诗》书的诗句:“猛志逸四海，骞翮思远翥。”陶渊明他又想“大济于苍生”，而又不愿与浊世苟合，想清高自守又难舍济世情怀，他不断地在矛盾、痛苦的旋涡徘徊，在仕与隐、丑恶的现实与美好的田园生活对比中徘徊，陷入极其矛盾境地。
47、好读书，不求甚解。
48、陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，浔阳柴桑（江西九江）人，晋末至南朝初期伟大的诗人、辞赋家，是我国著名的田园诗人，代表作有《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等。“问君何能尔？心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”，这些诗句至今仍为世人熟悉并传诵。
49、陶渊明创造了一个中国古人最向往的地方，桃花源！可是当我在语文课本上读这篇文章的时候，我并没有发觉这篇文章有多迷人，对一个不用为经济发愁的学生来说，一个社会有没有赋税，有没有欺男霸女对他来讲是没有意义的。只有那些内心整日为生计忧愁，不得不遭受各种强暴的人，才会在内心深处产生对强权深深的厌恶，才向往那个没有欺压没有剥削的理想社会。当他读到《桃花源记》的时候，才会感动的热泪盈眶。而我只会用莫名其妙的眼神望着他，然后希望他不要太伤心了！
50、其实这是对陶诗的一种曲解。陶渊明作为一代诗宗，他在生前和死后一段时间内，曾不为人所重视，后来又长期为人所歪曲和误解。现在是到了应该对陶渊明其人其诗，给以正确而全面的评价和欣赏的时候了。
51、东晋末年，囯家动乱纷扰，年轻的陶渊明一心想施展抱负，济民报国，无奈官场黑暗腐朽，自己又耿直清廉。最后，在县令任上不愿“为五斗米折腰”，辞官隐居于田园，过着平淡悠闲的耕读生活，清贫至死不仕。
52、人、辞赋家、散文家。
53、陶渊明是个智商跟高的人，年轻时是个热血青年，对时事政治看得清，个人观点明确，积极向往城市生活，文采口才都不错。而后偶然原因中年从政，在政治生活中享受到了社会对封建官僚阶级该有的优待，但也遭受到上级官僚的压榨和同级官僚的排挤。在政治生活中，陶渊明逐渐放弃了年轻时那种对政治的那种热情，丧失了对政治生活的向往，当他的政治自尊心受到了极大的伤害后，政治思维变混乱，人生目标开始迷茫，进而回避社会，归隐田园。
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