关于枇杷的典故与诗句精选好句46句
1、只说是三四月，又谁知五六年？
2、明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。
3、九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
4、古时候，有人送枇杷给一个县官，可他在礼单上把“枇杷”错写成了“琵琶”。县官笑道：“‘枇杷’不是此‘琵琶’，只恨当年识字差！”有个客人应声道：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
5、琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在中国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
6、“枇杷树亭亭如盖”出自明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年亲手种植也，今已亭亭如盖矣”。
7、五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
8、后来，乡人为感谢吴林，就将林字拆开，分别加在“比、巴”左边，于是，人们称比果为“枇杷”。
9、意思是：庭院里种植的那棵枇杷树，是我妻子去世的那一年，她亲手种植的，现如今已经长得高大挺拔，亭亭玉立。
10、从北齐到唐代，是琵琶发展史的第一个高峰，原籍曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齐至隋代的曹妙达，因善琵琶在北齐时即被封王，入隋后又被任为宫中乐官，于太乐教习琵琶技艺。
11、在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
12、信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。
13、六月三伏天，人人摇扇我心寒。
14、宋·方岳
15、到了南北朝时，从西域传来了一种梨形音箱、曲颈、四条弦的乐器，有人就把它和中国的琵琶结合起来，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改横抱式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指弹奏。经过不知多少艺术家的改进，才成为如今的四相十三品及六相二十四品的两种琵琶。
16、南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入中国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
17、七月半，秉烛烧香问苍天，
18、重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
19、两汉：卓文君
20、噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
21、意思是“加入琵琶能结果的话，那全城的箫就都开花了”
22、枇杷，原本不叫枇杷而叫比巴；原产不在莆田，而在一个孤岛上，只是因了一个美丽的故事，她才改名换姓，远嫁莆田。
23、大约在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。因为弹奏时主要用两种方法：向前弹出去叫“批”，向后挑起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。
24、历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。所以说当时的“琵琶”形状类似，大小有别，像月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。琵琶是中国历史悠久的主要弹拨乐器。经历代演奏者的改进，至今形制已经趋于统一，成为六相二十四品的四弦琵琶。琵琶音域广，演奏技巧为民族器乐之首，表现力更是民乐中最为丰富的乐器。演奏时左手各指按弦于相应品位处，右手戴赛璐珞（或玳瑁）等材料制成的假指甲拨弦发音。
25、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。”，明代沈周也有诗云：“谁铸黄金三百丸，弹胎微湿露渍渍。从今抵鹊何消玉，更有锡浆沁齿寒。”...
26、今天流传的《琵琶记》故事,是叙述新婚不久的蔡伯喈在父亲的逼迫下,赴京应试,一举夺魁,被牛丞相看中,以女儿相配,蔡伯喈虽有过推托,但对牛府的豪华生活心实向往之,很快就人赘牛府,与牛小姐成婚,享尽人间荣华富贵。此间,他的家乡遭遇大灾荒。
27、忽匆匆，三月桃花随水转。
28、回到家中，吴林将自己的奇遇向父母和盘托出，并按仙人指点，让父母吃果子。半个月之后，奇迹出现了，吴林父母不但告别了死神，而且面庞红润，身板硬朗。为了拯救于贫病交困之中挣扎的乡亲，吴林便将种子种于山上，几年后，漫山遍野长满了这种果树，很快又传遍了莆田大地，从此人们便不再苦于痨病之灾。为纪念比巴女，吴林便将此果命名为“比巴”。
29、并世身名扬氏子，旧家门户北村卢。知音未必能知味，曾遣青前泪湿无。
30、苏东坡客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。有人问他卢橘是什么果子？他说枇杷是也。
31、飘零零，二月风筝线儿断。
32、击碎珊瑚小作珠，铸成金弹蜜相扶。罗襦襟解春葱手，风露气凉冰玉肤。
33、四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
34、沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”
35、百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
36、“枇杷花底校书人”出自纳兰性德的《淙溪沙》。这句词借用了唐代女诗人薛涛的典故。
37、友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：“枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
38、《琵琶记》的故事,源于何时,现已无法查考。但是,故事被写成戏剧,却是很早的事,明代徐渭的《南词叙录》中,叙述南戏起源于宋光宗时,首先传世的便是《赵贞女》和《王魁》。徐渭并把《琵琶记》列为“宋元旧篇”,下面注道:“即蔡伯喈弃亲背妇,为暴雷震死”。
39、万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
40、琵琶又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即批把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。南朝王僧虔《技录》：“魏文德皇后雅善琵琶。明帝尝引后衣乞为音乐，时杨阜在侧，问帝曰：‘太后，陛下嫡母，君礼岂在邪？’帝愧然缩手，后乃出。倾之，帝谓阜曰：‘吾知卿敬节，然诚因吾心虑不平，今从卿言，不得茫茫湘水，见伊人焉？’此言后之音律高妙。”可知在魏晋时期，“琵琶”之称正式进入宫廷。
41、七弦琴无心弹，八行书无可传。
42、到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强,从中亚地区传入一种曲项琵琶,当时称作"胡琵琶"。其形状为曲颈,梨形音箱,有四柱四弦，很像在阿拉伯国家常见的乌特琴(Oud或Ud)或古波斯的巴尔巴特琴（Barbat）。横抱琵琶用拨子演奏。现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。
43、做这首诗时作者被罢官流放，所到之处心之所同凄凉无比，但是又见珊瑚小珠子似的枇杷不禁又让人惊喜。
44、“枇杷”和“琵琶”
45、相传，隋末唐初，兵荒马乱，生灵涂炭，瘟疫泛滥，痨病成灾，莆田尤为严重。一日，有一名叫吴林的青年，因其父母沉疴不起，生命垂危，一大早他便匆匆上路，欲到“崇圣宫”为其父母求签占卜。当他穿过一片林子时，忽觉一位天生丽质的女子驾着一缕香气袭人的清风将他带到一座孤岛上，举目四顾，但见岛上，遍树金黄，硕果累累。他一下子傻眼了，就在他愣怔的当口，“我叫比巴女，此岛叫比巴岛，此果吃四季露，治疗痨病有奇效。”该女子笑容可掬，用素手指着树林“念你事亲至孝，感天动地，特请你来此，带回此果，管保叫你父母果到病除，起死回生。”言毕，化作一缕清风飘然而去。吴林醒来，果见身边放着一箩沁人心脾的果子。又一阵清风将他连同果子一起送回“崇圣宫”附近。
46、一朝别后，二地相悬。
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