人生哲理的诗句苏轼精选好句86句
1、而“市人行尽野人行”，正是诗人首句以月夜起笔的原因，东坡不是什么风景名胜，在外人眼里，它或许就是一个普通的废弃的小山坡，但是在诗人眼里，那是倾注了辛勤劳动、结下深厚情谊的一个生活乐园，是他的精神归宿。
2、你可以不会背，但此生一定要读一遍。
3、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
4、而由于他的词的成就太高，以至于掩盖了他在诗歌方面的成就。实际上苏轼现存的词作有三百六十二首，而他现存的诗作有3450余首，不仅数量巨大，成就同样惊人，有“诗神”之誉。可以说在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材，是当之无愧的北宋诗坛第一大家。
5、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
6、译文及注释
7、只缘身在此山中。
8、元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
9、出自《望江南·超然台作》
10、露似真珠月似弓。
11、人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。2、【题目】观祈雨(唐李约)【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
12、“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
13、但是一般说来，提到苏轼的诗歌，通常都离不开《饮湖上初晴后雨》、《题西林壁》、《海棠》等选入课本脍炙人口的诗篇，从而忽略了一些同样经典却少有人知的佳作。今天就给大家推荐一首苏轼的冷门诗歌《东坡》。
14、以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
15、两者对照阅读，更可见诗人风采神韵。
16、【作者】卢钺【朝代】宋
17、李白和苏轼是我国最顶尖的两个文豪，他们写了很多富有哲理的诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁；
18、《行路难·其一》唐·李白
19、一道残阳铺水中，
20、横看成岭侧成峰，
21、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
22、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
23、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
24、试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
25、在创作这首诗时，苏东坡一家人早已通过在东坡自耕自种实现了自给自足。所以通过这首诗也可以看出苏轼对田园躬耕生活的热爱和诗人高洁的心性以及坚毅的精神。
26、骚人阁笔费评章。
27、朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
28、莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》
29、不识庐山真面目，
30、梅雪争春未肯降，
31、所以诗人说不要去嫌弃这些坎坷的坡路啊，我就是喜欢这样拄着拐杖铿然坚定的声音。这一点，诗人在同年作的《定风波·莫听穿林打叶声》里有更明确的表达：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
32、这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！
33、恨：遗憾。
34、可怜九月初三夜，
35、《东坡》
36、但不管怎样，诗人始终不改对生活的热爱，始终以乐观从容的生活态度面对人生的风风雨雨。如果没有“荦确坡头路”，又何来“铿然曳杖声”！
37、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
38、——北宋苏轼《定风波》
39、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
40、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》
41、有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》
42、苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
43、题西林壁
44、碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》
45、浙江潮：指钱塘江潮汐。
46、不识庐山真面目，只缘身在此山中；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。这些诗句通俗易懂，哲理性强，值得背诵。
47、林语堂先生说他是千年来“不可无一难能有二”的奇才、全才。论散文，他是唐宋八大家之一；论书法，他是“宋四家”之首；论画，他擅长“文人画”，尤擅墨竹、怪石、枯木等；论词，他开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，世人将其与“诗仙”李白类比称其为苏仙。
48、不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
49、莫嫌荦（luò）确坡头路，自爱铿然曳杖声。
50、后来又辗转搬进了江边的临皋亭。
51、在国外，有一句话，叫一千个读者就有一千个哈姆雷特。而在中国，我想这句话应该是：一千个读者只有一个苏东坡——他乐观从容、随缘自适；他达观自在、超然洒脱。
52、苏轼〔宋代〕
53、雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
54、自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
55、苏东坡，一个活成了神话的中国文人。
56、远近高低各不同。
57、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
58、所以与其他哲理诗相比，我认为这首诗更显东坡特色。
59、半江瑟瑟半江红。
60、而这一切是蝇营狗苟、忙忙碌碌的“市人”所无法感知的，唯有“野人”，唯有诗人才能享受这种境界。这里的“市人”与“野人”，实际上就是两种截然不同的人生态度，前者代表的是追名逐利、奔走闹市；后者代表了超然物外、豁达从容的人生境界。
61、“雨洗东坡月色清”，一个“清”字不仅生动再现了雨后东坡风光的清新自然：月光皎洁，碧空如洗；同时这清澈澄明的除了东坡，还有苏东坡，还有诗人的内心境界。正如晚年苏东坡在《六月二十日夜渡海》中写到：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
62、【作者】苏轼【朝代】宋
63、【题目】题西林壁(苏轼)【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
64、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》
65、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
66、出自《定风波》
67、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
68、出自《赤壁赋》
69、而这些东坡精神都毫无保留体现在了这首诗中。
70、【宋】苏轼
71、梅须逊雪三分白，
72、万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
73、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
74、说冷门是因为知道或了解这首诗的人真的不多，为什么推荐这这首诗，因为在笔者看来，这首诗是最能代表苏东坡精神的一首诗，甚至我个人觉得它比上面三首诗更加经典，更加值得一读。
75、《东坡》这首诗是苏轼作于宋神宗元丰六年（公元1083年），熟悉苏东坡的人都知道，这是他因“乌台诗案”被贬黄州的第三个年头。初到黄州的苏轼没有住所，寓居在黄州的定惠院，在这里，苏轼写下了著名的《卜算子·黄州定惠院寓居作》。
76、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
77、【作者】白居易【朝代】唐
78、“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”一个“莫嫌”、一个“自爱”将诗人达观自在、随缘自适的人生态度表现得淋漓尽致。“荦确坡头路”不仅表示东坡的小路崎岖难行，更代表了诗人坎坷崎岖的仕途。苏轼一生命运多舛，仕途坎坷，不是被贬就是在被贬的路上，后来更是一步步被贬谪到了海南蛮荒之地。
79、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
80、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
81、雪却输梅一段香。
82、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
83、在这首诗里，诗人始终昂扬着乐观积极的人生态度，不管生活如何艰难，诗人绝不颓丧气馁，这才是苏东坡，这才是给我们力量、鼓舞我们千年的东坡精神。
84、但这些都终非长久之计。直到后来苏轼的朋友马正卿想办法在黄州城东门外为苏轼批得一片废旧的营地。因营地在东门外的小山坡上，而前辈诗人白居易曾在忠州东坡垦地，于是苏轼援引白居易的故事，将其命名为“东坡”，他亦自号“东坡居士”。
85、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
86、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；
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