黑格尔逻辑学名句-集合25句
黑格尔逻辑学名句
1、读黑格尔的逻辑学，最好能读原文。
2、黑格尔是德国传统的神秘主义者。黑格尔相信神秘“逻辑”胜过相信人的感官与直觉，他心中的神就是他所说的“宇宙精神”的“逻辑”。黑格尔思辨哲学沿袭了德国神学的神秘气质，是逻各斯中心主义的典型代表；它与逻辑学、心理学等现代科学格格不入，这让真正的理性人非常反感。
3、近期有他的弟子翻译的，也不见得好到哪里去。
4、大逻辑里面的阐述，引用材料较多，但思想并不成熟;并且内容分布不均匀。而哲学全书中的逻辑学部分，也就是“小逻辑”，代表了黑格尔哲学中比较成熟的逻辑思想。
5、大部头的《逻辑学》，也就是通常所说的“大逻辑”，是黑格尔在写作《哲学全书》之前所写成的。
6、最好以一个译本为主，参看其他汉译本。
7、商务印书馆的版本比较好，我觉得，还是贺麟的译本比较好。
8、黑格尔式思辨是思辨哲学的奇葩。黑格尔式思辨加入了历史维度，他把德国传统的“对立面的一致”的观点，解释为精神的不同发展阶段的历史形态，历史过程的同一。就像一颗成长为幼苗，再成长为植株，开花结果……它们的本质是同一的。
9、“这个内容（指哲学的内容——引者）在柏拉这里开始分为三部分，我们可以区分为思辨哲学、自然哲学和精神哲学，思辨的或逻辑的哲学古代哲学家叫做辩证法，第欧根尼，拉尔修以及其他古代的哲学史家曾明白说过，在伊奥尼亚派创立了自然哲学、苏格拉底创立了道德哲学之后，柏拉又加上了辩证法，这种辩证法……是在纯概念中运动的辩证法——是逻辑理念的运动。”
10、黑格尔1806年完成的《精神现象学》体现了神秘主义的特征和原则。神秘主义通过某种“神秘的体验”能够看到真正的真理和实在，《精神现象学》也如此，即通过辩证法，人们可以超越知性的知识而直接认识绝对知识。
11、黑格尔逻辑学有《逻辑学》和《小逻辑》之分，前者即通常说的《大逻辑》。
12、先读《小逻辑》，因为《小逻辑》是黑格尔晚年的精华之作。
13、黑格尔只有一个逻辑，没有大小逻辑，那只是为了区分两本书才临时起的名字，小逻辑更加符合他后来的观点。
14、只读一个译本是不行的。
15、用概念的语义逻辑将整个人类哲学史的基本概念贯通起来，实现为一种纯粹思维的先验逻辑结构，达到一种自在自为的独立自主的思维状态，并大大提高人的理解能力与哲学概念分析能力以及逻辑能力，对于自然科学以及人类一切学问都具有极大的启发意义，是所有学问之根。《小逻辑》实在有些难以理解，可以参考《纯粹思维的逻辑体系》来实现彻底理解。
16、如果不能读原文，也参照其他译本来读。
17、近期有他的弟子翻译的，也不见得好到哪里去。读黑格尔的逻辑学，最好能读原文。如果不能读原文，也参照其他译本来读。只读一个译本是不行的。黑格尔逻辑学有《逻辑学》和《小逻辑》之分，前者即通常说的《大逻辑》。先读《小逻辑》，因为《小逻辑》是黑格尔晚年的精华之作。最好以一个译本为主，参看其他汉译本。如果不懂德文，最好也能参考读英译本来读——有益于增强理解。
18、如果不懂德文，最好也能参考读英译本来读——有益于增强理解。
19、与其他伟大的神秘主义和赫尔墨斯主义导师一般，黑格尔超越了“爱智慧（哲学）”而能够通达绝对智慧本身。作者在此也提到黑格尔与共济会的关系，认为《精神现象学》在讨论共济会的主题。在《逻辑学》中，黑格尔也表现了某种神秘主义元素，黑格尔说，“真理本身是毫无蔽障的，自在自为的。
20、小逻辑中，精简了大部分材料，但其哲学思想却是更成熟的。故而一般对黑格尔哲学的研究中，都以小逻辑为准。《逻辑学》(WissenschaftderLogik)(1812-1816)(作者于1831年计划出版第二版，但未完成时便去世)《哲学科学全书纲要》(EnzyklopaediederphilosophischenWissenschaften)(1817-1830)(全书分三个部分:逻辑学、自然哲学、精神哲学)(先后共出版过3个版本;其中逻辑学部分被称为“小逻辑”)附注:黑格尔所谓的“逻辑”并不是一般意义上的逻辑学，既不是传统的演绎逻辑，也不是近代的归纳逻辑，更不是逻辑斯谛或数理逻辑。
21、黑格尔是最后一位泛神论大师，他与斯宾诺莎、谢林等是中世纪神学向无神论过渡的最后一个环节。不同于英国传统的自然主义泛神论，黑格尔是形而上学泛神论。
22、人们因此可以说，这个内容就是上帝的展示，展示出永恒本质中的上帝在创造自然和一个有限精神之前是怎样的（中文版，杨一之译。”《逻辑学》展示了上帝未被表现出，仅仅是概念的上帝，这显然有着波麦神秘主义的痕迹。
23、黑格尔把他的哲学体系分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分，这种分法实源于古希腊哲学，黑格尔说：
24、的确，柏拉虽然没有明白地把哲学分成逻辑学、自然哲学和精神哲学，但他的思想和著作实际上可按这种分法来划分，斯多葛派明确地把哲学区分为（一）逻辑学，（二）物理学或自然哲学，（三）伦理学（即精神哲学）三部分，它把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙，物理学或自然哲学是田地中的土壤，伦理学则是田地的果实，斯多葛派的这个比喻说明它对伦理学、对人的学问之重视，黑格尔的三分法吸取了斯多葛派的这个基本精神。
25、罗素明确指出--黑格尔的辩证逻辑实际上是形而上学。
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