王维的山水诗优选264句
1、随意春芳歇，王孙自可留。
2、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。
3、茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。
4、东郊春草色，驱马去悠悠。
5、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
6、方宅十馀亩，草屋八九间；
7、一世异朝市，此语真不虚。
8、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
9、小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。
10、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
11、住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
12、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
13、高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
14、鹤巢松树遍，人访荜门稀。
15、《终南山》
16、泉声咽危石，日色冷青松。
17、《过香积寺》
18、返景入深林，复照青苔上。
19、一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
20、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
21、坐看苍苔色，欲上人衣来。
22、薪者向我言：“死没无复馀”。
23、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。
24、是孟浩然。
25、牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
26、桑麻日已长，我土日已广，
27、紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。
28、试携子侄辈，披榛步荒墟。
29、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
30、地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。
31、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？
32、谈到这类诗的源头，最早可以追溯到魏晋时期，而史上保存最为完整的第一首山水诗，出自一代枭雄曹操的笔下，那就是《观沧海》：
33、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
34、归园田居五首（其五）
35、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。
36、不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。
37、相见无杂言，但道桑麻长。
38、空山新雨后，天气晚来秋。
39、古木无人径，深山何处钟。
40、日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
41、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？
42、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
43、溪清白石出，天寒红叶稀。
44、户庭无尘杂，虚室有馀闲。
45、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。
46、岛夷传露版，江馆候鸣驺。
47、薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。
48、山路元无雨，空翠湿人衣。
49、况复乡山外，猿啼湘水流。
50、王维的山水诗汇总
51、秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。
52、借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。
53、坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
54、今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
55、湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。
56、千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。
57、饮酒（其五）
58、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!
59、《鹿柴》
60、《山中》
61、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
62、湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。
63、（十二）
64、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
65、借问采薪者：“此人皆焉如？”
66、早晚方归奏，南中才忌秋。
67、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
68、家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。
69、二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。
70、荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。
71、中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。
72、《辋川闲居赠裴秀才迪》
73、青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
74、久在樊笼里，复得返自然。
75、绿竹含新粉，红莲落故衣。
76、问君何能尔，心远地自偏。
77、归园田居五首（其一）
78、第一位山水田园诗人是陶渊明
79、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
80、社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
81、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。
82、至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。
83、《书事》
84、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
85、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
86、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
87、桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。
88、结庐在人境，而无车马喧。
89、老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。
90、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
91、蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
92、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。
93、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。
94、寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
95、《山居即事》
96、静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。
97、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。
98、杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。
99、暧暧远人村，依依墟里烟。
100、步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
101、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。
102、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：
103、已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
104、橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；
105、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
106、田夫荷锄至，相见语依依。
107、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
108、蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。
109、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。
110、桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
111、百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。
112、轻阴阁小雨，深院昼慵开。
113、《春日田园杂兴十二首》
114、归园田居
115、渡头馀落日，墟里上孤烟。
116、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。
117、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
118、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。
119、随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
120、柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
121、五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。
122、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
123、骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
124、槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。
125、犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。
126、溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
127、我觉得唐代最著名的山水田园诗人孟浩然。
128、系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
129、吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
130、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？
131、明月松间照，清泉石上流。
132、白云回望合，青霭入看无。
133、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
134、《晚春田园杂兴十二首》
135、人生似幻化，终当归空无。
136、雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。
137、下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟；
138、宋.范成大
139、种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
140、新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。
141、忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
142、徘徊丘垅间，依依昔人居；
143、巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
144、谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
145、不知香积寺，数里入云峰。
146、桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
147、井灶有遗处，桑竹残朽株。
148、《渭川田家》
149、乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
150、王维经历了由盛转衰的安史之乱，体会到了社会的动乱和政治的黑暗，官场沉浮，受排挤，陷身于贼，接受伪职获罪，中年丧妻等等坎坷，促使他在自然山水中寻求解脱，他又很受禅宗的影响，所以其山水诗多体现了一种空灵和寂然，闹中取静，以动衬静的写作技巧。
151、三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。
152、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；
153、采菊东篱下，悠然见南山。
154、幸甚至哉，歌以咏志。
155、通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
156、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。
157、今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。
158、草色日向好，桃源人去稀。
159、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。
160、——“山涧清且浅，遇以濯我足。”
161、男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
162、今年寒食酒，应是返柴扉。
163、复值接舆醉，狂歌五柳前。
164、太乙近天都，连山到海隅。
165、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
166、老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
167、小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。
168、不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？
169、户庭无尘杂，虚室有余闲。
170、污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。
171、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：
172、三公只得三株看，闲客清阴满北窗。
173、归园田居五首（其二）
174、衣沾不足惜，但使愿无违！
175、饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。
176、《山居秋暝》
177、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
178、《竹里馆》
179、卉服为诸吏，珠官拜本州。
180、归园田居五首（其三）
181、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
182、《夏日田园杂兴》
183、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
184、倚杖柴门外，临风听暮蝉。
185、虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。
186、日入室中暗，荆薪代明烛。
187、黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；
188、孟浩然山水田园诗的主要内容：
189、山水田园诗
190、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
191、手持平子赋，目送老莱衣。
192、分野中峰变，阴晴众壑殊。
193、即此羡闲逸，怅然吟式微。
194、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
195、海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。
196、白日掩荆扉，虚室绝尘想。
197、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
198、（1）孟浩然山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。清沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》、《与颜钱塘登障楼望潮作》等，所以明胡震亨说他“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签·吟谱》）。他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响！
199、采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。
200、孤莺吟远墅，野杏发山邮。
201、山涧清且浅，遇以濯吾足。
202、种豆南山下，草盛豆苗稀。
203、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？
204、垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。
205、（十一）
206、久去山泽游，浪莽林野娱。
207、在诗词的殿堂里，山水田园诗占据着极为重要的地位。山水田园诗源自魏晋南北朝，前期以陶渊明和谢灵运为代表，发展到唐代之后，王维、孟浩然成为杰出的领军人物。这类诗展现旖旎迷人的风光、塑造隽永秀美的意境，语言清丽，风格恬淡，备受人们推崇和喜爱。
208、唐.王维
209、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
210、寒山转苍翠，秋水日潺湲。
211、归园田居五首（其四）
212、《送钱少府还蓝田》
213、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。
214、开荒南野际，守拙归园田。
215、欲投人处宿，隔水问樵夫。
216、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。
217、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。
218、渡头烟火起，处处采菱归。
219、他拣选的是“易”字。
220、牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。
221、空山不见人，但闻人语响。
222、少无适俗韵，性本爱丘山。
223、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
224、道狭草木长，夕露沾我衣；
225、误落尘网中，一去三十年。
226、《秋日田园杂兴十二首》
227、怅恨独策还，崎岖历榛曲。
228、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。
229、孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
230、无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
231、斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。
232、漉我新熟酒，只鸡招近局。
233、每候山樱发，时同海燕归。
234、采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。
235、欢来苦夕短，已复至天旭。
236、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
237、其代表作有：
238、百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。
239、朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
240、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
241、唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
242、方宅十余亩，草屋八九间。
243、孟浩然山水田园诗的艺术特点：
244、胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。
245、时复墟曲中，披草共来往；
246、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。
247、自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。
248、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
249、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
250、《送元二使安西》
251、少无适欲韵，性本爱丘山。
252、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
253、孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。
254、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
255、秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
256、常恐霜霰至，零落同草莽。
257、深林人不知，明月来相照。
258、《送祢郎中》
259、鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
260、野老念牧童，倚杖候荆扉。
261、暧暧远人村，依依墟里烟；
262、郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
263、舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
264、唐朝的山水诗人有好多个，代表人物有王维，孟浩然等。
【王维的山水诗优选264句】相关文章
