古诗词取名器186句
1、（《论语·公冶长））
2、梅妆(欧阳修《诉衷情》“呵手试梅妆”)。“如月之恒，如日之升。
3、劲风、千羽(张孝祥《六洲歌头》“霜风劲”、“千羽方怀远”)。
4、靡不有初，鲜克有终。
5、（《老子·六十四章））
6、（《孙子兵法·谋攻》）
7、欲加之罪，何患无辞。
8、《诗经·国风·周南》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
9、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
10、（《论语·微子））
11、吾生也有涯，而知也无涯。
12、品牌名出自古诗
13、寤寐——战千里——衣零时代
14、如斯(“逝者如斯夫!”)。
15、)花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋，花之晨人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)。
16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
17、（《论语·子路））
18、芸梦——花未央——裳海丽人
19、知人者智，自知者明。
20、舒窈——蝴蝶蓝——杉杉曼舞
21、（《诗经·卫风·湛奥》）
22、冷香(姜夔《念奴骄》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”)。
23、（《老子·七十三章））
24、（《晏子春秋》）
25、言者无罪，闻者足戒。
26、陶陶(táotáo)
27、余生(苏武刮临江仙》“江海寄余生”)。
28、稻香——丝雨桐——楚楚衣妆
29、昆玉(李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)。
30、（《诗经·大序》）
31、（《战国策·楚策》）
32、尽美(“尽美矣，也尽善也”)。
33、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
34、燕子依旧，软踏帘钩说。
35、楚辞诗句：宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
36、一些词牌名都挺好，比如满江红、满庭芳、西江月、鹊桥仙、临江仙、沁园春、一剪梅等。
37、（《战国策·赵策））
38、疏桐(苏武《F＼算子》“缺月挂疏桐”)。
39、言必信，行必果。
40、飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞月”)。
41、济性(嵇康《与山巨源交书》“夫人之相知，贵识其天性因而济之”)。
42、（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
43、倚桐——玖玲珑——绿兮衣兮
44、（《诗经·大雅·荡》）
45、投我以桃，报之以李。
46、士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)。
47、取名：顺志
48、在中国古代，以数字为姓名的有三种情况：
49、与朋友交，言而有信。
50、名字意义：代表着非常的温和，而且有志向，给人一种风度翩翩，积极上进的意思，寓意着温和有礼，踌躇满志，宏图大志。
51、十年树木，百年树人。
52、（《管子·权修》）
53、工欲善其事，必先利其器。
54、取名：涧兮
55、名字意义：代表着非常的无私，勇敢，而且拥有着敬畏之心，寓意着坚守不渝，八面威风，安富尊荣。
56、采薇(王维《送綦母潜落第还乡》“不得顾采薇”)。
57、如南山之寿，不骞不崩。
58、兰馨——佳语怡——随风飘衣
59、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”出自《十一月四日风雨大作》可取名：梦阑“遥襟俯畅，逸兴遄飞”出自《滕王阁序》可取名：逸兴无极(《大学》“君子无所不用其极”)。
60、（楚辞（离骚》）
61、前事不忘，后事之师。
62、楚辞诗句：窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
63、名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。
64、（《易经））
65、明哲(《诗经·大雅·卺民》“既明且哲，以保其身”)。
66、博文(“夫子循循然善诱人，博我以文，得我以礼”)。
67、俏人——阑珊处——雪嫚佳人
68、微琪——听雨诉——樱妮美衣
69、（《论语·为政》）
70、人无远虑，必有近忧。
71、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
72、（屈原《涉江》）
73、依香——叶汇美——芙蓉熙美
74、洛琪——荷尔梦——彼岸河畔
75、女美——衣羽飞——樱桃物语
76、娇韵——钟鼓乐——往事如茶
77、如切如磋，如琢如磨。
78、己所不欲，勿施于人。
79、“雄州雾列，俊采星驰”出自《滕王阁序》可取名：星驰“桃之夭夭，灼灼其华......桃之夭夭，其叶蓁蓁”出自《诗经·周南·桃夭》可取名：叶蓁陶然(李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“陶然共忘机”)。
80、（《老子））
81、菲逸——公子裳——芊芊羽灵
82、取名：宁歌
83、德邻(“德不孤，必有邻”)。成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)。弘道(“人能弘道，非道弘人”)。飞鸿(谢灵运《登池上楼》“潜虬媚柔姿，飞鸿响远音”)葳蕤(张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤”)。芳原(韦应物《东郊》“微雨蔼芳原”)。清扬(《诗经·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”)。可均(《中庸》“天下国家可均也”)。秋岚(岑参《永亭送华阴少府还县》“新雨带秋岚”)。芳菲(陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”)。蔓芩(故乘《七发》“蔓草芳芩”)。呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰)”。笠翁(柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”)。深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者，琅琊也”)。梦痕(苏武《出郊寻春》“事如春梦了无痕”)。“犹未及髯之绝份逸群也”出自《三国志》可取名：逸群舒啸(陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。如海(朱弁《春阳》“诗穷莫写愁如海”)。如虎(辛弃疾《永遇乐》“气吞万里如虎”)。道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。养怡(曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”)。学思(“学而不思则罔，思而不学则殆”)。兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。思齐(“见贤思齐焉”)。玉润(“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。韶光(李元鹰《洞仙歌》“韶光共追游”)。非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”)。独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)。玉界、素月(张孝祥《念奴娇》“玉界惊田三万顷”、“素月分辉”)。秀实(“秀而不实者有矣夫!”)。世才(杜甫《狄明府》“时危始识下世才”)。霜华(蒋捷《瑞鹤仙》“霜华似织”)。逐流(李白《江夏行》“心逐江水流”)。别韵(崔道融《梅花》“香中别有韵”)。方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。涛至(宋玉《风赋》“涛畅而至”)。玉关(张炎《解连环》“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”)。洪波(李白《古风》“洪波振大壑”)。硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)。荷风(孟浩然《夏日南享怀辛夫》“荷风送香气”)。怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》可取名：景行
84、思远(《诗经·载驰》“视尔不藏，我思不远”
85、子衿——衣如雪——夏汐七色
86、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
87、敏而好学，不耻下问。
88、（《庄子·养生主））
89、予心(骆宾王《在狱咏蝉》“谁为表予心”)。
90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
91、（《论语·颜渊》）
92、宜兮——安之韵——江南采莲
93、名字意义：代表着非常的迷人，温柔贤惠，单纯，明朗，柔情的意思，寓意着秀外慧中，貌美如花，天真烂漫。
94、佳缘——梧桐语——烟雨江畔
95、学而不思则罔，思而不学则殆。
96、（《楚辞·卜居》）
97、（《左传·僖公十年》）
98、关雎——青柠檬——华玉美衣
99、O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
100、絮素——水流年——花开菩提
101、（《论语·述而》）
102、静女——衣若意——七彩霓裳
103、《礼记·檀弓》人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。取“斯咏”，同毛泽东一师学生时代的红颜、有“长江以南第一才女”之美称的陶斯咏的名字。
104、蕙畹(张磁《宴山亭》“竹槛气寒，蕙畹声摇”)。
105、是可忍，孰不可忍。
106、（《老子·五十八章））
107、遇风——秀衣轩——所谓伊人
108、壮怀(岳飞《满江红》“壮怀激烈”)。
109、君子坦荡荡，小人常戚戚。
110、牛年的宝宝起一个好听的名字，对牛宝宝来说是十分重要的，宝宝父母都是很上心的，都想给宝宝起一个好听的名字。用古诗词给牛宝宝取名，现在的父母都是有学问有知识的现代人，古诗词也知道不少，给宝宝用古诗词取名，可以体现出家庭的文化底蕴。
111、（《论语·卫灵公》）
112、（《论语·述两》）
113、双燕(欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”)。
114、时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。
115、有则改之，无则加勉。
116、州驰——丽珍姿——红袖纷漫
117、逸魅——桃之夭——美人之贻
118、（《诗经·小雅·鹤鸣》）
119、它山之石，可以攻玉。
120、其曲弥高，其和弥寡。
121、蓝调——云裳弄——香菲丽莎
122、字一般是和名字有联系的,一般是成年以后起,标志已成年,一般是士大夫或知识分子才有,平民一般没有 相近的就像李白,字太白杜甫,字子美(甫就是美的意思) 诸葛亮,字孔明陶渊明,字元亮 相反的就像韩愈,字退之(愈和退是反义) 还有有联系的苏轼,字子瞻(轼,就是车前扶手的横木，全车最高处,曹刿论战中就有登轼而望之,而瞻就是望的意思,两者有一定的联系) 号一般是自己起的,表达自己的志向或情趣,也有别人起的,就像水浒传里108将的外号 以上是个人见解 下面是引用 （一）什么是名、字 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 （四）别号 在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。 1．号的来历 起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2．“号”是怎样形成的 “号”的形成有两种情况： ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征： 甲，鲜明的时代印记，如： 唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。 鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。 乙，强烈的抒情色彩，如： 宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。 丙，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。 丁，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公”的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。 ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。 在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。 以上讲的是“别号”。 （五）富爵、地望 人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”： 杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。 （六）少见的数字姓名 在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况： 1．姓是数字的，如： 一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。 二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。 三月八：在元代任云南行省右丞。 五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。 七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。 八通：在明代正德年间任礼部主事。 九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。 十华：宋代乾兴年间进士。 2．名是数字的，如： 秦七：秦少游 黄八：黄庭坚 柳八：柳宗元 元九：元镇 崔九：崔兴宗 李十一：李构直 张十二：张贾 李十二：李白 韩十八：韩愈 李二十：李绅 白二十二：白居易 3．姓、名都是数字，如： 六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。 七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。 八·十六：乾隆年间封的将军。 九·十：嘉庆时做广西提督。 用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。 唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
123、白涛(李白《送友人寻越中山水》“涛白雪山来”)。
124、二为名是数字的，如上文中提到的秦少游秦七，黄庭坚黄八，李白李十二等；三为姓、名都是数字的，如六十七——清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。七十一——清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者等。用数字作名字，在唐朝已形成风气，清朝时满族人更是热衷于数字取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。名字即数字，有时候会很有意思。倘若碰上一些均取数字姓名的人，说起来如同绕口令。比如：如齐千五同齐万四打齐万念五、魏四六告高四八杨百三偷牛事、杨五六欠钱十九钱六十九贯。仅仅是听这一堆名字估计就晕了，再要判断什么是非可真不是容易的事。古时，是些什么人在以数字作名字呢？不识字、没有文化的乡下百姓占多数，还有的人虽已有较雅之名，但因为祖辈一直有数字姓氏沿用，随习俗也便有了数字之名。百姓用数字取名，简单易行，不必求助于他人。虽无多的意义，但简单好记，而且还可以明了其排行，一举两得。如兄弟两人之间，一看便可知王七要比王六小，王七是弟王六为兄。女子也不例外，也会用到数字姓氏。例如唐宋时，女子一般不取名，而是论排行，叫作“某某娘”。于是，在杜甫的《观以孙大娘弟子舞剑器行》里的“孙大娘”，韩愈在《祭周氏二十娘子文》里有“周氏二十娘子”，唐小说中有黄四娘、荆十三娘等。但大户人家的小姐，或者有文化内涵的女知识分子，当时却是有名有姓的，如蜀中薛涛、唐中宗昭容上官婉儿等等。数字取名的习俗一直保持到晚清，现今仍有极少数人在用，比如“周一飞”等。
125、平林(欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”)。
126、采薇——窕淑女——窈窕淑女
127、（《诗经·大雅·抑》）
128、亡羊补牢，犹未迟也。
129、名字意义：代表着为人非常的有才，而且性格活泼，开朗，能歌善舞的意思，寓意着和才华横溢，活泼开朗，温和有礼。
130、兰芷(周邦彦《感皇恩》“兰芷满汀洲”)。儒家经典著作中有许多句子都可选用作起名。如，习之(“学而时习之，不亦说乎”)。
131、天网恢恢，疏而不漏。
132、千姿——醉芙蓉——霜情依尚
133、李清照《一剪梅》红藕香残玉簟秋。取“玉簟”（音“殿”）。君以簟席，大夫以蒲席。——《礼记》，虽意境稍逊，但寄寓甚高。
134、（《论语·子罕》）
135、取名时，顺口应是最首要考虑的部分
136、尺有所短，寸有所长。
137、满招损，谦受益。
138、采菲——施黛丽——伊杉情缘
139、倩兮——西施绣——在水一方
140、如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。
141、如愚(“吾与回言终日，不违；如愚”)。
142、（《左传》）
143、琴瑟——芊语轩——丹萱丽人
144、（宋玉（对楚王问》）
145、唯欣——依尔尚——悠悠我思
146、如松柏之茂，无不尔或承”出自《诗经·小雅·天保》可取名：之恒正行(“其身正，不令而行”)。
147、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
148、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
149、（《论语·学而））
150、名字顺口度:
151、辅车相依，唇亡齿寒。
152、（《论语·卫灵公））
153、千里之行，始于足下。
154、物以类聚，人以群分。
155、熙澜——如月森——翠竹鸣蝉
156、学而不厌，诲人不倦。
157、盛莎——笑春风——如花半岛
158、远帆(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽”)盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)。
159、高博(荀子《劝学》“不如登高之博见也”)。
160、取名：艾民
161、可以从诗句中抽字组合，我用个小说名字明夕玦来举例。明夕玦是《终极大神进化论》的主角，他的名字是出自纳兰性德的《蝶恋花》诗的内容：辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
162、无那尘缘容易绝。
163、往者不可谏，来者犹可追。
164、存在双声;
165、风依——语露霏——枫丹白露
166、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
167、平仄：平平
168、悠莲——木子风——晓梦蝶希
169、智达——青婉诗——仟衣百黛
170、（《论语》）
171、无适(“君子之于天下也，无适也。无莫也)华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻!”)。
172、一为姓是数字的，如：一善——明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞，九嘉——唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士；
173、弄影(张先《天仙子》“云破月来花弄影”)。
174、知己知彼，百战不殆。
175、品牌古诗取名即是以经典古诗诗句来定品牌名字，随后的品牌文化及品牌产品都要同化，这样才能让品牌凸显特色。如下一些品牌古诗取名字大全内容展示给大家，希望对大家有所帮助。
176、（屈原（离骚》）
177、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
178、取“萋萋”，郁葱茂密之意。象征人丁兴旺，和谐美满。
179、名字中存在多音字;
180、如熙——韵泽坊——陌上花雨
181、笔画分析:
182、（《左传·僖公五年》）
183、东流(辛弃疾《菩萨蛮》“青山遮不住，毕竟东流去”)。
184、（《论语·八佾））
185、（《尚书》）
186、彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 博雅 学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书杜林传》：“博雅多通，称为任职相。” 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记图画》：“夫画者澹雅之事。” 涵涵 水波晃动。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。” 泓涵 水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。” 嘉言 美好的语言。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 嘉懿 善、美。出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行。适用于男孩和女孩取名字。 江沅 沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞涉江》“乘舲船余上沅兮”。 瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推《颜氏家训省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 俊爽 英俊清朗。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。” 乐心 欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《礼记乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声啴以缓。” 乐欣 安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。” 乐康 安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞九歌东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。” 乐成 成功。适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。” 霖霖 霖霖，适用于男孩和女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝。 灵犀 形容心灵相通。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 琦玮 美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。” 清芬 比喻高洁的德行。适用于女孩取名字。出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞天问》：“羲和之未扬，若华何光?” 胜蓝 比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。 恬如 安然，泰然。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。” 恬适 安适。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。” 恬雅 沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。” 望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。 文澜 文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明《六子诗边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。” 文心 为文之用心。适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕龙序志》：“夫文心者，言为文之用心也。” 文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选曹植<七启>》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也;轩，殿槛也。” 文雅 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴礼记保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。” 文懿 华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。 昕昕 明亮。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。” 信芳 情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“苟余情其信芳”。 星驰 形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。 星阑 指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。” 雅歌 风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”
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