古文网古诗文网优选20句
1、就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。而文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
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3、古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
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5、古诗词算是文言文，但文言文不一定都是古诗词，古诗词只是文言文中的一部分面已
6、个人也是诗词爱好者，感觉诗歌还是要读经典，这样才能提高你的鉴赏能力和审美情趣，比如高中语文课本里面的所有诗词。
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8、文言文从分类上来说属于古诗文。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
9、两者有交叉。古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。
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11、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
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13、原文： 孔融,字文举,东汉曲阜人也.孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子.融七岁时,×月×日,值祖父六十寿诞,宾客盈门.一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之.融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小.父奇之,问曰：他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰：树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜.翻译：孙融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子.孔融七岁的时候,某年某月,正好是他祖你六十大寿,来客很多.有一盘酢梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了.于是孔融就按长幼次序来分,每个人都分到了自己就得的一份,唯独给自已的那一个是最小的.父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?孔融从容答道：树有高的和低的,人有老的和小的,尊敬老人敬得长辈,是做人的道理!父亲很是高兴!
14、个人认为,古诗文者,古之诗与文也,乃是较之今者而言.换言之,相对于现代的诗文而已,过往的诗和文都可以称为古诗文.而古和今也只是相对的,例如：唐代时所称的古,是唐以前,则唐为今.而宋代时所称的古,则是宋以前,则唐为古.所以,古诗文,是相对时间（时代）来说的,是与今诗文相对的.古诗文包括古诗和古文.
15、文言文不算古诗词，
16、综上所述,古诗文是古文和古诗的统称.而文言文在一定的时间空间里也可以算是古诗文,但不是绝对的
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18、其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
19、文言文则是相对于白话文而言的.自五四运动以来,提倡白话文,自此白话文大兴.这也就是说,文言和白话是相对于语言体系而论的,与时间时代无关.自然也就不能一概而论了.
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