古诗书法作品楷书颜真卿精选好句41句
1、“颜体”由唐代书法家颜真卿所创，颜体”是针对颜真卿的楷书而言，特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。
2、王羲之小楷《乐毅论》还有天下第一行书《兰亭序》《快雪时晴帖》《二谢帖》等尺度。
3、颜真卿楷书从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
4、主要作品有《多宝塔碑》《劝学诗》《颜勤礼碑》等。
5、张旭草书注重节奏变化，气息跌宕，线的用笔多样，注重个性的张扬。
6、《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。
7、不是颜体。《雁塔圣教序》是唐代褚遂良的书法，楷书，共1463字，共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。
8、《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
9、《雁塔圣教序》楷法谨严，笔划变化丰富，奠定了颜体横细竖粗的用笔特点。其结字端庄大气，丰腴宝满，是颜真卿四十多岁时书写的作品，该作品已确立了颜体字在盛唐时期的地位。因其用笔入规蹈矩，结字美观而端庄，对后来的楷书发展影响很大。
10、凡学书法必学二王，看王羲之可看魏晋书风，可追秦汉风神。
11、颜真卿的代表作《多宝塔碑》，张旭的代表作《肚痛贴》《古诗四帖》，在王羲之代表作《兰亭序》。
12、厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里。故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里，庙西南一里。先生形像，今则捏素为之，并二细君侍焉。郡尝为德州，其赞开元八年刺史韩公思复刻于石碑。
13、《东方先生画赞》者，晋散骑常侍夏侯湛之所作也。湛字孝若，父庄，为乐陵太守，因来觐省，遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。”魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。
14、楷书雁塔圣教序》是颜体字。
15、颜真卿楷书是《多宝塔》还有天下第二行书的《祭侄稿》最为上成，
16、“不忘初心、继续前进”这书法颜体如下：“不忘初心、继续前进”是什么意思？意思就是坚持不懈，按照自己的一开始设定的目标去前进，一路披荆斩棘，慢慢的一步步达到自己想要的结果。
17、二、唐楷在初唐四家（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）时还仅仅是停留在二王的法度以内，虽各家都有创新，但突破不足。而颜体博采众长，易方为圆，将唐楷的法度化又推进了一步。尤其是晚年的《大唐中兴颂》、《自告身》、《麻姑仙坛记》等充分展现了自己独特的风格。
18、王羲之兰亭序
19、他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
20、夏侯孝若(臧荣绪晋书曰：夏侯湛，字孝若，谯国人也。美容仪，才华富盛，早有名誉，与潘岳友善，时人谓之连璧，为散骑常侍。此赞为当时所重)。
21、《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
22、“颜体”是针对颜真卿的楷书而言，特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。
23、颜真卿是唐中期最有开创型的书法家，以篆籀笔法入书，筋中有骨。可看留在日本的《告身帖》。行书也是如此，以点画写出了性情。
24、东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。
25、张旭草书四帖
26、东方朔画赞碑俗称颜子碑，为唐代平原郡太守颜真卿书，字体端庄雄健，气势开张，为书法艺术珍品。该碑原存陵县县政府院内。
27、楷书雁塔圣教序不是颜体字。它是褚遂良（初唐四家）之一所作。雁塔圣教序，刻于唐永徽四年（653年）共21行，每行42字，原立于陕西长安（今西安）大雁塔下，为诸遂良代表作之一。此碑是诸遂良58岁时所书，是其盛年杰作，此碑婉媚遒逸，如铁线结成。好评如潮，风靡天下。
28、至若先生事剪裱错位，移至翰而后)取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而^不辞焉。至若先生事^迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝内传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复纪焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。
29、颜真卿祭侄文稿
30、亟与数公泉家兄淄川司马曜卿、长史前洛阳令萧晋用、前醴泉尉李伯鱼、徵君左骁卫兵曹张璲麟、游尉韦宅相、朝城主簿韦夏有、司经正字毕、燿族弟浑、前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。
31、三、颜真卿24岁即中进士，学识、胆略过人，其书恢宏宽博，真正写出了大唐气势，同时又极具庙堂之气。这些跟儒家的思想是相合的。人说“艺术是一个时代的脉搏”而颜体的过人之处就在于它是哪个时代的脉搏。所以，颜真卿的书法，有向前辈学习传承，但更在于其自身的艺术修养结合时代特征展现出来的独特风格。
32、颜真卿书法特点
33、碑阴碑阳各15行，两侧各3行，每行30字，大字楷书。碑文内容是对东方朔的高度赞誉，简称《东方朔画赞碑》。
34、张旭《古诗四帖》
35、一、颜真卿早年是学褚遂良的，这些在其早年的成名作《多宝塔感应碑》上就有很好的体现。
36、年5月重新复制新碑，旧碑存陵县文化馆内。碑高2.6米，宽1.03米，厚0.22米，造型高大宽硕，四面刻。正面和两侧正文为晋夏侯湛撰《汉大中大夫东方朔先生画赞》正文，背面为唐颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。
37、佥叹其文字纤靡，驳藓生金，卌年间，已不可识。真卿于是勒诸他山之石，盖(不辞焉。
38、康复来颜体楷书毛笔字简体：
39、真卿去岁拜此郡，属殿中侍御史平公冽、监察御史阎公宽、李公史鱼、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北采访使东平王判官巡按狎至，真卿候于境上，而先生祠庙，不远道周。
40、王羲之是“书圣”，学用笔多看他的墨迹版《尺牍》结字看《圣教序》草书多学《十七帖》
41、楷书雁塔圣教序不是颜体字，它是褚遂良字体。
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