山行古诗怎么写优选42句
1、远上寒山石径斜，白云深处有人家。
2、《山行》中描写景色的诗句是：远上寒山石径斜，白云生处有人家。
3、原文如下：
4、田字格中写字一般都是用繁体来书写的，古诗山行四字中能用繁体来书写的字只有诗字一个，其余三字均无繁体写法，简体写繁体的书写为:诗字中的讠字旁在繁体中写作言，如同说字写作說，诸字写作諸一样，诗字应写作詩。因此，古诗山行在田字格中写作:古詩山行。
5、荆溪白石出，天寒红叶稀。
6、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
7、赏析：“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。
8、《山行》整首诗都是描写景物的。描写了山石小路、白云、人家、枫林构成的秋季的美丽的景色。
9、诗题云“山行”，诗前两句即如同一路移动的电影镜头，在山路行进史反映所见所感。前两句是描写诗人对脚下征途与眼前障碍的局部地理环境之感受，后两旬则是进而表现山行的整体地理环境的体验。
10、寒山：深秋季节的山。
11、山路元无雨，空翠湿人衣。
12、车：轿子。
13、沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
14、山行：在山中行走。
15、《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。
16、停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
17、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”出自唐代杜牧诗《山行》，是描写景物的诗句。坐：因为。意思是：把车子停了下来，只因为非常喜爱这枫林的晚景，那落上秋霜的枫叶比二月里的花儿还红艳呢!诗句表现了秋日山林枫叶流丹、层林尽染的热烈而生机勃勃的景象。
18、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）
19、唐代·杜牧
20、《山行》的意思是：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
21、枫林晚：傍晚时的枫树林。
22、石径：石子的小路。
23、《山行》王维
24、坐：因为。
25、《山行》—杜牧
26、简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景，创造气氛，起铺垫和烘托作用的。“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
27、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
28、诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
29、远上：登上远处的。
30、晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。
31、山：高山。
32、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
33、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
34、译文:沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。
35、不是山行，是山行杂咏，古诗山行杂咏只清袁枚所作。
36、全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
37、深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我（亦可译为直到夜幕降临），那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红
38、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。
39、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
40、《山行杂咏》是清朝诗人袁枚的一首七言绝句，此诗真切细致，新颖奇特，使人读后如身历其境。
41、山行作者不是王维，是杜牧
42、这首诗不用一典，比喻精巧而易晓，是袁枚“性灵”之作的一个范例。
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